朕真的不务正业第四百八十二章 最是无情帝王家

解刳院那本奏疏的内容包括了四个方面天择论、人择论、优胜论和劣汰论。

优胜论就是优秀的会胜出佐证华夷之辨而劣汰论则是愚笨力弱之辈绝嗣。

这四个论断朱翊钧只取了前两个而后两个朱翊钧选择了封禁因为优胜论加劣汰论再加上自由派中的完全自由派就是大明势要豪右向下朘剥理所当然天经地义。

大明的百姓是最勤奋、最吃苦耐劳的良善之人了只要有块地他们就能找到自己生存之道但往往就是富者田连阡陌贫者无立锥之地。

所以任何有可能鼓噪朘剥天经地义的理论朱翊钧都会选择封禁哪怕事实的确如此。

而且后面这两种论点此时此刻的煽动力实在是太强了要是搞出番膏这类的洗漱用品那就是彻底失控的体现了。

壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血只是一种修辞手法不是写实。

民为邦本本固邦宁这就是大明万历维新的最高纲领。

徐渭之所以要上奏朝廷索要宝钞是抱着一个极为阴损的想法那就是用宝钞的劣币驱逐良币这种做法是极为阴损的倭国的大名们一定会用织田信长发行的货币兑换成为宝钞而后继续向下朘剥。

当金属货币中掺杂了其他金属后市场上就有两种货币一种是原先不含杂质的货币另一种是被加入其他金属的货币。

即便是他们的面值相等即便是法律赋予了两种货币的价值相等但人们是可以辨别的那么储蓄、保留不含杂质的货币（良币）将含有杂质的货币（劣币）拿去交易和流通所以市面上的良币一定会减少流通在市场上只有劣币流通。

这就是劣币驱逐良币。

这种认知其实早在汉朝时候就出现了。

汉武帝大规模铸造五铢钱之前汉文帝五年四月垂拱而治的汉文帝废除盗铸钱令允许私铸钱币朝廷彻底放弃了铸币权中原的金属货币的铸造处于绝对自由竞争的年代而那时候各诸侯国都可以铸币七国之乱就是货币的不统一和铸币权分散造成的局面。

吴王刘濞和大夫邓通的钱遍布天下最终酿成了七国之乱。

汉武帝收回铸币权使用了铁血手腕从赤侧五铢到上林三官五铢再到彻底恢复盗铸钱者斩的禁令汉武帝用了很久很久的时间。

大明的压印银币和万历通宝有没有这种劣币驱逐良币的现象发生？自然也是存在的万历通宝的数量实在是太少了铸造出来任民间赤铜兑换后很少会流通于世面之上。

在松江学派看来解决劣币驱逐良币的唯一办法就是自由铸币朝廷完全开放铸币权允许所有人铸造货币在完全自由竞争的铸币环境下口碑欠佳的铸币没有人接受就慢慢地消失了；而口碑良好的钱币接受的人多会成为竞争的胜利者。

从逻辑上看似乎行得通。

但林辅成后来逐渐放弃了这种主张因为大明贫银少铜自由铸币的结果只会让铜的价格上升到一个可怕的高度而百姓们用的钱会成为一点铜没有的薄铁钱林辅成发现在没有任何限制的自由之下钱（贵金属）只会像水一样流向不缺钱的地方堆积起来。

林辅成很快换了一种主张贫银少铜的现状朝廷就应该完全垄断铸币权私铸者斩。

这个逻辑也是自洽的。

只要将所有胆敢私铸的人杀死那就没有私铸飞钱没有劣币自然没有劣币驱逐良币的说法了这个逻辑的成立必须建立在大明朝廷的信誉之上朝廷要是为了盈利通宝里没有一点铜这套逻辑就完全无法成立了。

好在大明在积极开拓铜路滇铜在开采吕宋十一座巨大的铜镇吝啬的皇帝陛下投入了三百万银开发而卧马岗的铜山大明也在积极开拓无数证据表明大明正在积极探寻铜路用于铸钱的同时还用于铸造铜炮等物。

这是很积极的信号大明朝廷经常翻烧饼毫无信誉可言但大明皇帝的重信守诺也是人尽皆知十岁那年的陛下对戚帅许下了金戈铁马气吞万里的诺言九年之后陛下就开始履行诺言这是一段君圣臣贤的佳话即便是贱儒也不敢置喙的佳话。

解决不了问题就解决创造问题的人！大明每个人拥有使用良币的自由！ 林辅成有足够的论据证明货币不统一对自由贸易的伤害：在神圣罗马帝国从汉堡市走到德累斯顿市1000里路就需要十一种货币要缴纳三十五次过境税货币混乱这对自由贸易而言是何等恐怖的灾难！ 谁破坏大明货币政策谁就是在破坏大明的自由贸易！ 这就是林辅成自由主张他想要实现的自由是大明人人自由所以他的主张从一个极端走向另外一个极端。

显然林辅成提供的两个解法对于倭国都不适用。

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