地脉纵横录第418章 末日残章?预言留白

南极冰盖的暴风雪卷着冰粒在钻探机的钢铁外壳上撞出脆响。

陆惊鸿站在临时搭建的保温帐篷里看着全息投影中冰层下的建筑轮廓 —— 那是座六边形的史前祭坛每个角都嵌着块巨大的水晶在探地雷达下泛着幽蓝的光与马里亚纳海沟沉船里的紫檀木盒纹饰完全吻合。

祭坛中央的冰面上有行模糊的刻痕像被故意抹去的预言只留下 “末日” 二字还能辨认笔画间凝结的冰晶正在以无序的方式碎裂。

“1912 年阿蒙森南极探险队曾在日记里提到过‘会发光的冰窟’。

” 齐海生的声呐探测仪突然发出蜂鸣屏幕上的波形图呈现出规律的脉冲频率与他在昆仑山口记录的齿轮组完全一致“胶东齐家的《极地记》记载‘南极冰下有地脉枢纽藏着史前文明的末日预言’。

” 他指着投影中祭坛的对称轴那里的冰面异常平整明显是人为切割的痕迹“看这切割角度是用南宫氏的青铜剑才能达到的精度 ——1939 年纳粹南极探险队留下的营地遗址里就发现过类似的剑痕只是当时没人知道用途。

” 格桑梅朵的金刚杵在保温垫上划出时轮金刚咒咒痕处的温度突然升高融化的冰水在地面组成个微型的坛城。

“宁玛派的《伏藏总集》说‘末日预言如冰雕完整时晶莹残缺时更显真意’。

” 她展开的《大圆满前行》经卷上有处被虫蛀的空白旁边用朱砂补注着 “南极留白处非残缺是待填”“公元 1042 年阿底峡大师圆寂前曾预言‘当十族聚于南极空白处自会显字’。

” 她指着经卷空白处那里的纸纹正在变化隐约浮现出与祭坛刻痕相同的 “末日” 二字。

南宫镜的青铜剑突然出鞘剑气在帐篷内划出金光投射在全息投影上将祭坛的六边形轮廓分解成六个三角形每个三角形里的水晶都对应着不同的地脉灾难：地震、海啸、火山喷发…… 最后一个三角形却是空白水晶表面的冰壳下有行极淡的刻字像是用陆家的紫微盘铜屑划出的 “待” 字。

“关中南宫氏的《预言考》记载‘周幽王二年伯阳父预言西周将亡却在竹简末留空白说‘兴亡终有转机’。

” 他剑指空白三角形“这不是遗漏是预言者故意留下的‘生机位’—— 就像围棋的‘劫争’看似必败的棋局其实藏着逆转的可能。

” 钻探机终于穿透最后一层冰层露出祭坛的真面目。

六块水晶在探照灯下发出刺眼的光将帐篷内的人影投射在冰壁上像皮影戏般演绎着预言中的灾难：第一块水晶映出的洪水与大禹治水的壁画完全吻合；第二块水晶里的天火竟与长白山太极图的岩浆柱一模一样；最诡异的是第五块水晶里面的人影与当前十族众人的轮廓重合正在冰原上布置某种阵法只是阵法中心的位置始终模糊像被浓雾笼罩。

“是‘预言的镜像’！” 赫连铁树的萨满鼓突然自动敲响鼓面契丹文与水晶光产生共振在冰壁投射出十族先祖的虚影正围着相同的祭坛争论“满族《乌春》唱词里的‘留白歌’说‘先祖怕后人困于预言故意隐去关键’。

” 虚影中最年长的先祖手中握着的龟甲与齐海生的郑和航海图铁卷形状相同“看他掷甲的姿态是在占卜‘生机位’的位置 —— 甲骨裂纹指向的正是我们现在站立的坐标。

” 陆惊鸿将河洛天机图按在祭坛中央完整的图纸突然射出六道金光分别注入六块水晶空白三角形的冰壳瞬间融化露出下面的刻字：“留白处在人心”。

水晶表面的影像随之变化原本模糊的阵法中心浮现出十族法器组成的十芒星陆惊鸿的杨公盘正位于中心盘面的铜镜映出的不是灾难而是片新生的草原滇金丝猴在茶树间跳跃与之前在昆仑山口见到的 “文明重启” 影像完全吻合。

“徐墨农说过‘预言是地脉的警示不是判决’。

” 他摸了摸水晶上的 “心” 字刻痕的深度明显比其他字浅像是预言者犹豫再三才刻下的“1975 年海城地震前也出现过类似的预言石刻只是当时的人只看到‘地动’二字忽略了后面被苔藓覆盖的‘可防’。

” 他指着水晶影像中的草原“这才是预言的全貌 —— 末日之后必有新生而新生的关键就在我们此刻的选择。

” 沐云裳的滇金丝猴突然窜到空白三角形处猴子爪里的勐库大叶茶落在水晶上茶叶遇光瞬间发芽根系顺着刻痕蔓延将 “待” 字改写成 “行” 字。

“滇西沐王府的《茶经补遗》记载‘明永乐年间沐晟曾用此茶改写过云南的旱情预言’。

” 她看着茶叶开出白色的花花瓣在水晶表面组成个 “人” 字“这些是用澜沧江底的‘智慧泥’培育的‘改命茶’——1943 年西双版纳大旱时就是靠这茶让预言中的‘颗粒无收’变成‘半收’。

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