穿越异界我在高考写出滕王阁序第194章激烈交锋下

掌声渐渐停息而思想之间的交锋却更加激烈。

继上一位林教授之后其他评审席上的教授相继发问。

这些教授们的问题大都围绕《人间词话》所独创的“境界说”“写境”“造境”“有我之境”“无我之境”“隔与非隔”等书中创造的全新概念展开。

在座的都是学术界的大牛提出来的问题当然切中肯綮一针见血直指关键理论构建的根基和细微之处。

周硕面对这样密集而犀利的连环提问依旧从容不迫对答如流。

他这两年在刘教授的推荐下看了那么多书可不是白看这些都是他应对质疑、阐发观点的底气。

因此他的回答中除了理论知识之外往往还带着自己全新的思考展示出他对古典文学批评理论的深刻理解以及自己别出机杼的卓越创见。

台下的评审教授们当然是越听越满意。

扎根传统理论已经十分难得毕竟在场的一些稍微年轻的教授都不敢说自己对传统的文学批评理论有着多么深入的研究更遑论在此基础上推陈出新、自成体系？而在后排旁听的学生们看来眼前景象就更加的直观：周硕正以一种举重若轻的姿态应对着这些学术大佬们近乎“刁难”的提问。

他们知道如果台上的那个人换成自己不被导师骂得狗血淋头就不错了绝对做不到这样的应对自如。

故此周硕每次回答完毕旁听的学生们都毫不吝啬的送上自己的掌声。

其实这场答辩到了最后已经完全不像答辩了。

反而更像一场大型的学术交流。

周硕的《人间词话》本来就是“文学批评”这一领域最新的学术成果不管从理论还是实践方面都站在了行业的最前沿。

周硕的每一次回答都更有益于大家更好的理解他所提出的全新理论不但消除了疑虑更常常触发新的思考碰撞出新的灵感。

评审席的专家们都陆陆续续问完了自己的问题大家对视一眼均感到已经问无可问了。

这时候端坐于评审席中央的京大文学院院长陈观堂这位学术界的殿堂级终于在此刻发出了今天的第一问： “周硕同学你的论述非常精彩理论构建也极具说服力。

” “那么我们是否可以这样认为你的‘境界说’旨在确立一种超越前人的、更具普适性的诗词评判标准？” “如果可行你能否进一步阐述这一新标准将如何具体应用于对现当代文学作品的批评实践？它能不能真的跨越时代不光用来解读古诗词也为评判我们当下的文学创作提供新的视角和工具？” “总而言之：这套标准能不能活起来走到当下给现在的文学批评也提供新的思路和方法？” 陈观堂不愧是殿堂级的学术泰斗这一问是在场其他评审老师所没有考虑过的全新的方向。

这个问题将学术的探照灯从古代引向了现代从理论构建推向了实际应用考验的不仅是周硕的理论自洽能力更是其学说的生命力和延展性。

全场再次静默下来所有人的目光都聚焦在周硕身上期待着他如何解答这个关乎其理论未来命运的重大命题。

周硕听到陈院长的问题并没有显露出丝毫的为难之色。

他略作沉吟在脑海中组织好了语言随即自信的开口说道： “陈院长这个问题真是问到根子上了。

您这是要看看我这套‘境界’的尺子能不能量得了古往今来的文章是不是？” 听到周硕这生动有趣的比喻台下评审席的老师们都发出会意的轻笑。

等老师们笑完周硕才继续说了下去： “不满您说当初学生构想这套理论到时候心里想着的从来就不仅仅是故纸堆里的诗词。

” “一套理论要是只能解古代的卷子却做不了今天考题那么它的生命力恐怕终究是有限的。

” “咱们退一步讲”周硕话锋一转却显得更加从容“文学这东西体裁可以变风气可以新但好作品里头那股子‘真’劲儿古往今来几千年里却从来没有变过。

” “‘境界’求的那个‘真’字——真景物、真感情放到现在的诗、小说哪怕是网上的段子上只要写得透、写得深能戳到人心里去它就是立得住的。

” “您看现在有些小说写的就是日常琐碎但能把人间的冷暖、生存的困顿真真切切地端出来叫人读了胸口发烫这就是有境界。

” 周硕的阐述浅白易懂却不失深度逻辑通顺条理清晰听得评审席上的教授们频频点头。

周硕见教授们对此并无异议于是继续道： “同理‘写境’‘造境’‘有我之境’‘无我之境’‘隔与非隔’这些概念也是一样的都可以用来衡量当今的诗词、小说乃至一切文艺作品的高低。