穿越封建社会弹幕教我怎么革命第一百零一章 社会主义改造2

在李秀才那番关于“劳动创造世界”的深刻论述之后秦霄贤等年轻读书人陷入了深深的思考。

他们固有的世界观受到了巨大的冲击旧的价值体系正在崩塌但新的方向似乎又模糊不清一种前所未有的迷茫感笼罩了他们。

秦霄贤抬起头脸上带着困惑和求知欲诚恳地向李秀才请教：“李先生您说得对！我们过去学的那些‘君君臣臣、父父子子’的儒家纲常现在看来确实有很多是维护剥削的糟粕。

可是…否定了这些我们该怎么办呢？ 我们该信奉什么？遵循什么样的准则？现在的我们感觉很…很迷茫啊！” 这个问题问出了在场所有刚刚觉醒的年轻知识分子的心声。

他们抛弃了旧枷锁却不知新路在何方。

李秀才看着他们彷徨的眼神理解地点了点头。

他没有直接给出答案而是引导他们进行更深层次的思考： “霄贤同志诸位同志问得好！这说明你们真的在思考了。

”李秀才语气平和如同一位循循善诱的师长“要回答‘怎么办’我们首先要弄明白文化到底是什么？” 他顿了顿自问自答：“文化绝不是少数人关起门来读死书、死读书弄出来的玄虚东西！文化的根源是千千万万劳动人民在生产、生活实践中积累下来的经验和智慧的结晶！” 他指着窗外田野里劳作的农民又指了指村里偶尔响起的梆子戏的锣鼓点：“你们看农民们唱的秧歌、哼的小调民间流传的故事、谚语还有我们文工团同志根据真实事件排练的、反映农民疾苦和斗争的新话剧…这些活生生的、被人民群众喜闻乐见的东西才是真正有生命力的文化！” 他的语气变得锐利起来直指问题的核心：“而不是历代统治者为了维护自己特权把孔孟之学拿来断章取义、改造扭曲而成的那个‘统治工具’！那个东西已经僵化腐朽成了束缚人民思想的枷锁！我甚至敢说如果孔夫子活到今天看到后世儒生把他治国安民的思想变成了压迫人民的帮凶他老人家恐怕都要气得骂你们食古不化！” “思想是与时俱进的！”李秀才强调“孔子创立儒家学说在他那个礼崩乐坏的时代提出‘仁政’、‘民本’有其进步意义。

但时代发展到今天阶级压迫如此深重他那套试图在旧框架内修修补补的思想已经完全不适用了！我们需要的是彻底推翻压迫制度的新思想！” 他带着众人走到村口遥望远处山脉隐约可见的古老长城遗迹深情地说：“霄贤同志你看那长城！它巍峨壮观是华夏文明的象征。

但它象征着什么？它首先象征着无数劳动人民的血汗、智慧和生命！是他们的双手一砖一瓦筑起了这伟大的奇迹！可几千年来剥削阶级不仅掠夺了劳动人民创造的物质财富更可耻的是他们掠夺了本该属于劳动人民的文化和历史功绩反过来却贬低、否定劳动人民把他们污蔑为‘无知愚昧的下等人’！” 李秀才的声音因激动而有些颤抖：“你们说这公平吗？合理吗？ 这种残酷的文化掠夺和精神压迫已经持续了几千年！所以我们才要喊出‘翻身’！才要进行‘革命’！这不只是一次改朝换代这是被压迫了几千年的劳动人民在文化上、精神上的大翻身！是一场彻底颠覆旧世界的大革命！” 他目光炯炯地看向秦霄贤：“霄贤同志你之前那种轻视劳动、怀疑无产阶级领导地位的观点究其根源正是华夏几千年来剥削阶级灌输的‘万般皆下品惟有读书高’的传统偏见以及自古代以来封建主义带来的‘精英至上’的流毒的影响！ 你需要好好地、彻底地清理一下自己头脑里的这些错误思想！” “我们要创造的新文化”李秀才最后总结道语气充满希望“是民族的、科学的、大众的文化！是服务于劳动人民的文化！你们这些有文化的年轻人未来的使命不是去做人上人而是要用你们学到的知识去帮助劳动人民更好地总结自己的经验发出自己的声音创造属于自己的新文化！ 这才是你们真正的用武之地！” 一番话如拨云见日深深地刻入了秦霄贤等人的心中。

他们眼中的迷茫渐渐散去取而代之的是一种豁然开朗的清明和一种沉甸甸的责任感。

他们开始意识到抛弃旧思想不是终点而是一个全新的起点——一个与人民群众结合共同创造新世界、新文化的伟大起点！ 这场在田埂边、长城下的“社会主义小课堂”其意义远超一般的政治学习。

它从根本上重塑了这批年轻知识分子的文化观和历史观为他们真正融入人民革命事业打下了坚实的思想根基。

文化的领导权在更深的层次上开始了它的转移和重建。

李秀才在田埂边、长城下那番关于“劳动人民创造文化和历史”的深刻论述如同在平静的湖面投下了一块巨石在秦霄贤等年轻知识分子心中激起了巨大的、持久的波澜。

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